麗江的一處遠(yuǎn)離喧囂之地——普濟(jì)寺，你來過嗎,？

發(fā)布者: 麗江同城網(wǎng) | 發(fā)布時(shí)間: 2019-12-23 11:46| 查看數(shù): 7612| 評(píng)論數(shù): 0|IP：中國(guó)云南麗江

在距離麗江古城5公里的普濟(jì)山腰,，有一座藏傳佛教寺廟普濟(jì)寺,，藏名“塔貝蘭增林”,，意為“解脫修行苑”?，F(xiàn)今的普濟(jì)寺由大殿和幾院僧房組成,，大殿覆蓋銅瓦,，是民國(guó)26年（1937年）,，由住持圣露活佛重修,，大殿用募捐所得資金以及麗江商人李達(dá)三等信眾大力支持覆以銅瓦。

時(shí)間打磨了普濟(jì)寺的每一個(gè)角落,，幽深的小巷,，斑駁的院墻,，色彩模糊的壁畫，都靜謐在歲月里,，讓人感到久違的平和，喧囂和人世的煩惱就這樣被隔離在了寺廟的院墻外,。

普濟(jì) 寺

在距離麗江古城5公里的普濟(jì)山腰,，有一座藏傳佛教寺廟普濟(jì)寺，藏名“塔貝蘭增林”,，意為“解脫修行苑”,。建于乾隆36年（1771年）的普濟(jì)寺雖然是藏傳佛教寺院,，但自建院就與納西族有著密切的淵源,。

乾隆36年（1771年）普濟(jì)村人喇嘛一世活佛登僧主持創(chuàng)建普濟(jì)寺，登僧俗名和典,，納西族,，普濟(jì)村人。他在麗江福國(guó)寺為僧時(shí),，深得四寶法王器重,，告訴他：你的前生是一位羅漢,，如果你愿意,，應(yīng)在普濟(jì)村后建一座喇嘛寺，于是,，和典在普濟(jì)村后山建了普濟(jì)寺。登僧80歲圓寂,，之后普濟(jì)寺的二、三,、四世活佛均為納西族。

現(xiàn)今的普濟(jì)寺由大殿和幾院僧房組成，大殿覆蓋銅瓦,，是民國(guó)26年（1937年）,，由住持圣露活佛重修，大殿用募捐所得資金以及麗江商人李達(dá)三等信眾大力支持覆以銅瓦,。20世紀(jì)三十年代末,，麗江商人李達(dá)三在永勝辦了個(gè)銅廠,，信佛的他,，懷著一片虔誠(chéng)之心,，從永勝馱運(yùn)來生銅,，在麗江古城打銅街打造出一張張銅瓦,，一片片覆蓋在普濟(jì)寺的大殿屋頂,，使普濟(jì)寺在山林中熠熠生輝,。

普濟(jì)寺銅瓦殿是目前與昆明金殿同時(shí)幸存的銅瓦殿,。銅瓦殿矗立在高高的臺(tái)基之上,，整體建筑十分精巧,，充分體現(xiàn)了漢,、白,、藏,、納融為一體的建筑藝術(shù)風(fēng)格,。

普濟(jì)寺沒有大寺廟宇的器宇軒昂,，卻是一步一景,，院內(nèi)有兩株200多年的古樹：云南海棠，海棠樹蒼老遒健,，虬枝橫溢,，盡管歲月在樹干上留下的深刻印記讓老海棠有點(diǎn)不堪這一樹繁茂的花枝負(fù)重,，但年年春天綻放的花朵還是會(huì)按時(shí)來聆聽普濟(jì)寺的鐘聲,，似乎這是一個(gè)與佛的約定,。

時(shí)間打磨了普濟(jì)寺的每一個(gè)角落,，幽深的小巷，斑駁的院墻,，色彩模糊的壁畫,，都靜謐在歲月里，讓人感到久違的平和,，喧囂和人世的煩惱就這樣被隔離在了寺廟的院墻外,。

17世紀(jì)七八十年代,，木氏土司在其領(lǐng)地內(nèi)滇西北廣建喇嘛寺院,，同時(shí)由原來僅限于土司府衙信仰的喇嘛教允準(zhǔn)百姓信仰，在清王朝和木氏的推動(dòng)下,，百姓中出現(xiàn)了以出家為僧當(dāng)喇嘛為榮的風(fēng)氣,，清朝文化名人吳大勛在《滇南見聞錄》中記載“麗江之夷人,，凡有三子,，又令一子為喇嘛”。而在普濟(jì)寺所在的納西族村普濟(jì)村更是一個(gè)佛教圣地,。

正是這個(gè)原因,，木氏土司把制作108部藏文版大藏經(jīng)《甘珠爾》木質(zhì)雕版的盛事交給了普濟(jì)寺的村民,，村民虔誠(chéng)地完成了108部大藏經(jīng)的木質(zhì)雕版,，在交付木氏土司前用紅泥水印制了第一版大藏經(jīng),，今天這部用紅泥水印制的大藏經(jīng)經(jīng)歷時(shí)代風(fēng)雨還殘留下了珍貴的幾頁(yè),，目前保留在了普濟(jì)寺里,，而用這套雕版印制的全套大藏經(jīng)被木氏土司供奉在了拉薩的大昭寺里，存留至今,。透過殘缺的經(jīng)書,，清晰的印記，我們依然能夠體味人們當(dāng)年的那份虔誠(chéng),。

在歷史上,，讓普濟(jì)寺名聲鵲起的是四世活佛世都登僧旺波,，簡(jiǎn)稱圣露，藏語(yǔ)意為智慧,。圣露活佛生于清同治十年（1871年）一個(gè)麗江白馬里金龍村的書香世家,，7歲被迎請(qǐng)至普濟(jì)寺行坐床大典。年輕的圣露輾轉(zhuǎn)到青海,、拉薩學(xué)法修行,，表現(xiàn)出不凡的智慧，民國(guó)2年,，圣露一番周折回到麗江,，重修普濟(jì)寺，讓修繕一新的普濟(jì)寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),。而圣露在之后的日子里宏修凈業(yè),，積極培養(yǎng)佛學(xué)弟子，積極參與抗日救國(guó),，成為一名愛國(guó)愛民的佛教大德,。在1936年和1941年被國(guó)民政府兩次邀請(qǐng)參加宣講愛國(guó)經(jīng)、主持超度抗戰(zhàn)陣亡將士法事,。被當(dāng)時(shí)國(guó)民政府主席授予“普善法師”“呼圖克圖”名號(hào),。

圣露活佛一生夙具慧根，戒律精嚴(yán),，為護(hù)國(guó)之宣說,，寒暑無輟，深受道俗信仰,。一個(gè)納西族活佛在歷史上有著如此的作為和地位,，在藏傳佛教史上是不多見的。1941年圣露活佛病逝于重慶,，骨灰由專機(jī)空運(yùn)回昆明,，由麗江各寺僧人接回麗江安葬在了他生前主持的普濟(jì)寺里。

據(jù)史料記載，圣露活佛的麗江弟子用白色和青色條石在普濟(jì)寺旁為其修建了麗江最大的靈塔,，今天,，這個(gè)靈塔已經(jīng)消失在歷史的風(fēng)雨中,，只留下一片被松林包圍的空地，幾塊當(dāng)年修建靈塔的條石散落在這里,，條石上雕刻的幾只獅子仍舊靜靜的守護(hù)著這塊土地,。

如今,，圣露活佛靈塔遺址上方遷建了普濟(jì)寺第一二三世活佛的遺骨靈塔和16世東寶活佛的遺骨靈塔,，讓納西族歷史上幾位活佛跨越時(shí)空相聚在了這一方生養(yǎng)他們的土地上，用他們的善愿繼續(xù)護(hù)佑這一方水土,。松林風(fēng)陣陣,，吹起風(fēng)馬旗一遍又一遍，用心靜聽,，似乎能聽到他們?cè)S下的一個(gè)個(gè)善愿,。