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為什么中國(guó)教育一直難以改革？不是觀念落后,，而是利益問(wèn)題

發(fā)布者: 麗江同城網(wǎng) | 發(fā)布時(shí)間: 2023-6-15 10:55| 查看數(shù): 41163| 評(píng)論數(shù): 0|IP：中國(guó)云南麗江

為什么中國(guó)教育一直難以改革？不是觀念落后,，而是利益問(wèn)題

中國(guó)的教育問(wèn)題,，一直是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是困擾無(wú)數(shù)家庭和學(xué)生的難題,。

我們常常聽(tīng)到這樣的抱怨：中國(guó)的教育太應(yīng)試化,，太功利化，太壓抑創(chuàng)新,。

那么,，中國(guó)的教育為什么會(huì)這樣？有沒(méi)有可能改變現(xiàn)狀,？

為了尋找答案,，我們不妨再讀一讀錢(qián)理群教授的話,。

錢(qián)教授的真知灼見(jiàn)

錢(qián)理群教授,，是中國(guó)著名的現(xiàn)代文學(xué)研究者、作家,、教育思想家,，曾任北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師,，清華大學(xué)中文系兼職教授,。

他在二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，就對(duì)中國(guó)的文化社會(huì)和教育進(jìn)行了深刻的觀察和思考,，并發(fā)表了許多有影響力的文章和著作,。

他的觀點(diǎn)不僅為學(xué)術(shù)界所重視，也為廣大民眾所關(guān)注,。

他以魯迅和周作人為榜樣,，繼承了批判社會(huì)的傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)的教育問(wèn)題提出了犀利而深刻的見(jiàn)解,。

錢(qián)理群教授認(rèn)為，中國(guó)教育病癥已不是觀念,、方法問(wèn)題,，而是利益問(wèn)題：中國(guó)教育已經(jīng)形成了巨大利益鏈。

組織教育改革的人,，就是在應(yīng)試教育中獲利的人,，這就是應(yīng)試教育越反越紅火的原因所在。

他說(shuō)：“現(xiàn)在中國(guó)的整個(gè)改革都進(jìn)入了深水區(qū),，教育改革尤其如此,，不徹底斬?cái)鄧@應(yīng)試教育建立起來(lái)的利益鏈條，中國(guó)教育改革和教育毫無(wú)希望,?！?/font>

錢(qián)理群教授還指出,，要辦好教育,，需要三個(gè)條件：好校長(zhǎng)、好老師和好圖書(shū)室,。

而好校長(zhǎng)和好老師的一個(gè)重要品質(zhì)就是“喜歡讀書(shū)”。

他說(shuō)：“我們現(xiàn)在教育的最大問(wèn)題,，就是大家都不讀書(shū)，老師不讀書(shū),，學(xué)生也不讀書(shū)；或者說(shuō),，老師只讀教學(xué)參考書(shū),，學(xué)生只讀和應(yīng)試有關(guān)的書(shū)，學(xué)校里完全沒(méi)有自由閱讀的空間和時(shí)間?，F(xiàn)在,，我們要恢復(fù)教育常識(shí)，就是要重新?tīng)I(yíng)造自由讀書(shū)的條件,，環(huán)境和氣氛?！?/font>

錢(qián)理群教授還強(qiáng)調(diào),，教育的本質(zhì)就是“愛(ài)讀書(shū)”的校長(zhǎng)和“愛(ài)讀書(shū)”的老師，帶領(lǐng)著學(xué)生一起“讀書(shū)”,。

什么是教育,？

就是‘愛(ài)讀書(shū)’的校長(zhǎng)和‘愛(ài)讀書(shū)’的老師，帶領(lǐng)著學(xué)生一起‘讀書(shū)’,，就這么簡(jiǎn)單。

但真要做到,，還不容易,。

除了引導(dǎo)學(xué)生讀紙質(zhì)的書(shū)，還要?jiǎng)?chuàng)造條件,，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí),，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生讀‘生活’這本活書(shū)，大書(shū),。

要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己腳下的土地,，土地上的文化與父老鄉(xiāng)親。

錢(qián)理群教授的話,，依然振聾發(fā)聵,，值得我們深思。

他不僅揭示了中國(guó)教育問(wèn)題的根源和實(shí)質(zhì),，也提供了改革教育的方向和途徑,。

他告訴我們,，教育不是為了考試、升學(xué),、就業(yè),、賺錢(qián)，而是為了培養(yǎng)人的品格,、智慧,、創(chuàng)造力、人文素養(yǎng),。

應(yīng)試教育的利益鏈

錢(qián)理群教授提到,，中國(guó)教育已經(jīng)形成了巨大利益鏈,。

那么，這個(gè)巨大利益鏈?zhǔn)怯烧l(shuí)構(gòu)成的呢,？

錢(qián)教授指出,，這個(gè)利益鏈包括了學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu),、家長(zhǎng),、媒體等多方面的力量。

學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之間有一個(gè)隱形的利益鏈條,，學(xué)校內(nèi)部還有著升學(xué)率的壓力,，其考評(píng)體系也是圍著這個(gè)指標(biāo)轉(zhuǎn)，這就造成老師們甚至親自向?qū)W生推薦課外教育機(jī)構(gòu),。

家長(zhǎng)也是隱形利益鏈條上的一分子,，在此輪在線教育強(qiáng)監(jiān)管強(qiáng)整頓過(guò)程中，暑期檔課程停擺,，這也引發(fā)了學(xué)生家長(zhǎng)們的抱怨,。

這些抱怨分兩種：一種是因?yàn)橥速M(fèi)不及時(shí)不到位引發(fā)；還有一種就是因?yàn)楹⒆邮钇跓o(wú)課外班可報(bào),，家長(zhǎng)們顯得很焦慮,，對(duì)監(jiān)管層出面整頓課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)表示不理解。

媒體也是推波助瀾的一方,，在線教育在內(nèi)的課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu),，都屬于影子教育，是依附于公辦學(xué)校而生的,，因?yàn)楣k學(xué)校有升學(xué)率和學(xué)科培訓(xùn)這個(gè)需求,，所以在線教育和課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就應(yīng)運(yùn)而生了。

媒體則通過(guò)各種廣告和宣傳,，制造焦慮、滿足焦慮—這就是課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的生意經(jīng),。

錢(qián)教授對(duì)這個(gè)利益鏈進(jìn)行了深刻而犀利的批判,。

他認(rèn)為，這個(gè)利益鏈背后隱藏著一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題：公平問(wèn)題,。

我們現(xiàn)在社會(huì)上大量的‘雞娃’,、‘牛娃’現(xiàn)象，在一定程度上是家長(zhǎng)們跟風(fēng)般協(xié)助的結(jié)果,。

家長(zhǎng)們已經(jīng)成為了課外培訓(xùn)灰色產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)鍵一環(huán),。

這樣的教育，不僅剝奪了孩子的快樂(lè),，也加劇了社會(huì)的不公平,。

因?yàn)橛绣X(qián)的家長(zhǎng)可以給孩子報(bào)各種培訓(xùn)班，提高孩子的競(jìng)爭(zhēng)力,，而沒(méi)有錢(qián)的家長(zhǎng)只能眼睜睜地看著孩子被落下,。

這樣的教育，是對(duì)教育本身的褻瀆,，也是對(duì)社會(huì)公平的破壞,。

這個(gè)利益鏈如果不及時(shí)斬?cái)啵瑢?huì)對(duì)中國(guó)教育和社會(huì)造成難以估量的危害,。應(yīng)試教育的利益鏈條能夠斬?cái)鄦幔?/font>

要斬?cái)噙@些鏈條，意味著大中小學(xué)錄取方式改變,，大中小學(xué)教學(xué)方式改變,，中高考考試制度改變，課外培訓(xùn)環(huán)境改變,，這是多么大的一盤(pán)棋,，大家可想而知。

但是如果不斬?cái)噙@些鏈條,，中國(guó)教育將會(huì)走向何方,？

中國(guó)社會(huì)又將會(huì)走向何方？

這是一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題,，值得我們所有人深思,。

自由的環(huán)境

錢(qián)理群教授認(rèn)為,，自由閱讀是教育的根本，也是孩子一生發(fā)展的基礎(chǔ),。

教育是干什么的,？

老百姓有一個(gè)最樸實(shí)的說(shuō)法：孩子上學(xué),，就是‘去讀書(shū)’。

讀書(shū),，這就是關(guān)鍵,。

引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，是教育的根本職責(zé),。

他指出,，我們現(xiàn)在教育的最大問(wèn)題，就是大家都不讀書(shū),，老師不讀書(shū),，學(xué)生也不讀書(shū)。

或者說(shuō),，老師只讀教學(xué)參考書(shū),，學(xué)生只讀和影視有關(guān)的書(shū)，學(xué)校里完全沒(méi)有自由閱讀的空間和時(shí)間,。

他呼吁,，我們要恢復(fù)教育常識(shí)，就是要重新?tīng)I(yíng)造自由讀書(shū)的條件,、環(huán)境和氣氛,。

那么，如何營(yíng)造自由讀書(shū)的條件,、環(huán)境和氣氛呢,？

錢(qián)教授提出了三個(gè)方面的建議：

第一,，要有好校長(zhǎng)。

好校長(zhǎng)的一個(gè)重要品質(zhì),，就是喜歡讀書(shū),。

他說(shuō)：“什么是教育？就是愛(ài)讀書(shū)的校長(zhǎng)和愛(ài)讀書(shū)的老師,，帶領(lǐng)著學(xué)生一起讀書(shū),。就這么簡(jiǎn)單?！?/font>

他認(rèn)為,，好校長(zhǎng)要做的第一件事，就是要物色,、培養(yǎng)一批好教師,。

什么是好教師？應(yīng)該有三愛(ài)：愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生,，愛(ài)讀書(shū),。

第二，要有一個(gè)好的圖書(shū)室,。

里面不能只有與應(yīng)試有關(guān)的書(shū),，應(yīng)該有古今中外的經(jīng)典名著，適合孩子讀的好書(shū),。

他還強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)閱讀的重要性,。

他說(shuō)：“現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，圖書(shū)室里還應(yīng)該有電腦設(shè)備,。即使現(xiàn)在難以做到,，以后也要?jiǎng)?chuàng)造條件，完善網(wǎng)絡(luò)設(shè)備,。要知道,，網(wǎng)絡(luò)將是年輕一代主要的生活方式與學(xué)習(xí)方式，在這方面落后了,，將處處落后,。”

第三,，要組織讀書(shū)會(huì),。

錢(qián)理群教授建議，在教師中組織讀書(shū)會(huì),，校長(zhǎng)也以普通讀書(shū)人的身份參加,。

定期共讀一本書(shū)，邊讀邊討論,，不僅讀教育的書(shū),，還要讀文學(xué)、社會(huì),、歷史方面的書(shū)。

一本一本讀,，就會(huì)形成某種共識(shí),，然后大家商量著共做一些關(guān)于教育改革和鄉(xiāng)村建設(shè)的事情，把讀書(shū)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái),。

通過(guò)讀書(shū),，養(yǎng)成了讀書(shū)興趣、方法和習(xí)慣,。

通過(guò)鄉(xiāng)土知識(shí)的學(xué)習(xí),，在自己的家園扎根，這樣就為學(xué)生一生的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：一個(gè)終生學(xué)習(xí)的底子，一個(gè)終生精神發(fā)展的底子,。

有了這兩個(gè)底子,，以后無(wú)論遇到什么，都能從容應(yīng)對(duì),。

教育的本質(zhì)

錢(qián)教授不僅重視自由閱讀,，更重視人文教育,。

他說(shuō)：“人文教育是一種以人為本的教育，是一種關(guān)注人的內(nèi)在價(jià)值和潛能的教育,，是一種培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和批判性思維的教育,，是一種促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的教育?！?/font>

他認(rèn)為,，人文教育是中國(guó)教育改革和發(fā)展的必然選擇，也是應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界各種挑戰(zhàn)和危機(jī)的必要途徑,。

那么,，什么是人文教育呢？

錢(qián)理群教授從三個(gè)方面來(lái)解釋?zhuān)?/font>

第一,，人文教育是一種以人為中心的教育,。

它強(qiáng)調(diào)人的主體性,、個(gè)性和尊嚴(yán)，尊重人的選擇和自主,，關(guān)注人的情感和情趣,，培養(yǎng)人的品德和氣質(zhì)。

它反對(duì)把人看作是客觀事物或工具,，反對(duì)把教育看作是灌輸知識(shí)或培訓(xùn)技能,，反對(duì)把學(xué)生看作是被動(dòng)接受者或應(yīng)試機(jī)器。

它主張把人看作是有生命,、有思想,、有創(chuàng)造力、有責(zé)任感的主體,，把教育看作是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我,、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的過(guò)程,，把學(xué)生看作是主動(dòng)探索者或終身學(xué)習(xí)者,。

第二,，人文教育是一種關(guān)注人的內(nèi)在價(jià)值的教育。

每個(gè)人都有自己獨(dú)特的天賦和潛力,，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和意義,。

它反對(duì)把人按照外在標(biāo)準(zhǔn)或模式來(lái)劃分或評(píng)價(jià)，反對(duì)把知識(shí)或技能作為衡量人的唯一標(biāo)準(zhǔn),，反對(duì)把分?jǐn)?shù)或成績(jī)作為衡量學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn),。

它主張把每個(gè)人都視為一個(gè)有著無(wú)限可能性的整體，把知識(shí)或技能作為促進(jìn)人內(nèi)在發(fā)展的手段,，把分?jǐn)?shù)或成績(jī)作為反映學(xué)習(xí)過(guò)程的參考,。

第三，人文教育是一種培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和批判性思維的教育,。

創(chuàng)造力和批判性思維是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富,，也是應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界變化和挑戰(zhàn)的必備能力,。

它反對(duì)把知識(shí)傳授為死記硬背或機(jī)械重復(fù)，反對(duì)把思維訓(xùn)練為套用公式或遵從權(quán)威,，反對(duì)把學(xué)習(xí)目標(biāo)為應(yīng)付考試或求得利益,。它主張把知識(shí)傳授為啟發(fā)思考或激發(fā)想象，把思維訓(xùn)練為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或解決問(wèn)題,，把學(xué)習(xí)目標(biāo)為追求真理或創(chuàng)造美好,。

錢(qián)理群教授不僅闡述了人文教育的理念，更展示了人文教育的實(shí)踐,。

他在自己的教學(xué)和研究中,，運(yùn)用了多種人文教育的方法和策略，如：

采用生活化,、情境化,、對(duì)話化的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度,，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)和溝通能力,。

采用探究式、項(xiàng)目式,、合作式的教學(xué)模式,，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)尋找和解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作能力,。

采用多元化,、開(kāi)放化,、個(gè)性化的教學(xué)評(píng)價(jià),，關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng),，培養(yǎng)學(xué)生的自信和自我評(píng)價(jià)能力。

錢(qián)教授對(duì)人文教育理念的推動(dòng),，讓我們看到了中國(guó)教育改革和發(fā)展的方向,。

他說(shuō)：“人文教育是一種以人為本的教育，是一種關(guān)注人的內(nèi)在價(jià)值和潛能的教育,，是一種培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和批判性思維的教育,，是一種促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的教育?！?/font>

他以自己的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn),，為我們展示了一種不同于應(yīng)試教育的實(shí)踐。

結(jié)語(yǔ)

如今再讀錢(qián)教授的話，依然覺(jué)得是真知灼見(jiàn),。

教育利益鏈條必須去除,，它不僅影響了教育的公平、質(zhì)量和效果,，也損害了教育的本質(zhì)和目的,。

要想打破這種利益鏈條，就需要從多個(gè)方面進(jìn)行改革,，包括改革教育的評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制,、營(yíng)造教育的良好氛圍和文化環(huán)境等。

只有這樣,，才能讓教育回歸本源,，回歸人性，回歸社會(huì),。(文字 | 南木)

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