楊福泉的“麗江之心”

發(fā)布者: 戀在麗江 | 發(fā)布時間: 2013-9-5 16:41| 查看數: 13284| 評論數: 10|IP：中國云南麗江

“為什么我的眼里常含淚水,？因為我對這土地愛得深沉”麗江也像艾青所言一般被許多人愛著、呵護著,。也許楊福泉就是這樣一位對麗江愛得深沉的人,。
作為云南省社會科學院副院長、云南納西學研究會會長的楊福泉,，在談到關于麗江的種種時,，總是頭頭是道。

辦公室里隨處可以找尋到楊福泉編著的有關麗江的書籍,，關心麗江,、研究麗江、熱愛麗江,，儼然已成為楊福泉的一種習慣。

作為出生于麗江大研鎮(zhèn)的納西族人,，楊福泉先生雖然已是享受國務院特殊津貼的專家,，但他似乎更喜歡別人稱他為“納西人楊福泉”。楊福泉眼中的麗江，是一個“各美其美,，美人所美,，美美與共”的大美得以實現之福地。

麗江得益于有造福于民的文化

在楊福泉看來,，麗江通過這10年的發(fā)展,，已經在國內外樹立了一個標桿。在麗江,，人們能看到中國少數民族地區(qū)文化與旅游的互動,，更重要的是這種文化是造福于民的。

他認為,，麗江擁有豐富多元的文化,，并能與旅游互動得那么好，人文和自然資源有機結合促進文化產業(yè)如此繁榮發(fā)展,，這在世界上也開了先例,，是中國保護物質和非物質文化遺產成功的典型案例之一。人們通過麗江看到了中國文化的多樣性及其和諧的互補共生,。

麗江之心

2007年,，楊福泉應日本京都大學、愛知大學的邀請,，前往日本進行完專題學術講演后,，曾寫下一篇文章——《讓世界更了解麗江》。在文中,，他特別呈現出了“麗江的心”的概念,。

這個概念最初由日本知名水環(huán)境專家榧根勇教授提出，“人們通過和神（也就是和自然）的周而復始的相互作用來塑造‘心’,，而納西人就是在長期的與自然和諧相處的觀念和智慧的引導下,，塑造了獨特的‘麗江的心’。云南省是‘中國希望的土地’,，麗江古城是‘中國的寶石’ ”,。

因為深愛麗江這片故土，楊福泉對“麗江之心”的概念有切身體會,，于是他對麗江取得的成就感到自豪的同時,，對“麗江夢”也抱有了更多的期待：麗江永遠有蔚藍的天，清新的空氣,，茂密的森林,，淳樸的人情；麗江玉龍雪山的冰川消融和雪線上升的速度慢下來,；我夢想著美麗的黑龍?zhí)兜娜茉俣扔苛?；我夢想麗江各民族的文化保持淳樸的本真之美,，能夠長久吸引海內外的人們；并能在傳統(tǒng)文化的基礎上不斷有新的原創(chuàng)如活水長流,；我夢想麗江各級政府在發(fā)展謀略上,，不趨時尚不盲從，冷靜有洞見有遠見,，抓住麗江人無我有的核心要素,，有所為有所不為謀發(fā)展；我夢想麗江人民無論從精神生活到物質生活,，都有自己獨到的幸福理念和幸福觀,。

就如楊福泉一直在說的，因為愛之深,，所以關之切,，因為深愛，所以希望麗江是完美的,。他一直主張麗江的發(fā)展應該“單純”些,。不是說麗江不要發(fā)展，而是應當讓麗江的發(fā)展更加多樣化,，更具有人地和諧的借鑒意義,。發(fā)展麗江，不能過分去跟人家比工業(yè),、生產總值,、平均收入等指標性的內容，而是應當去追求大家向往的幸福感,，以及生態(tài),、經濟、社會和文化的協(xié)調發(fā)展,，“如果哪一天麗江的經濟發(fā)達得很了,，但沒有了古城、古樂,、民族文化,，沒有了良好的生態(tài)環(huán)境，麗江也可能就此被人們慢慢淡忘了,?！?/font>

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