不得不說(shuō)，宋慕新是個(gè)狠心的人,，手持一本《去麗江療傷》，就像手持一把利刃,，一下就刺穿了麗江的表層,，露出血淋淋的內(nèi)里。
這很讓人疑惑,，這還是那個(gè)浪漫的麗江嗎？
如果還有什么浪漫可言,，那只是它繁華的表層,，只是那一串串映在水中的紅燈幻影，而在內(nèi)心深處,，麗江,，則已成為一處專療精神上疾病的醫(yī)院。
宋慕新的采訪提供了有力的實(shí)證,。正在招聘老板的老板娘“狐貍精”,、“麗江知情人”李江、“一心一菩提”店里的愛(ài)情主角,、香巴拉客棧的主人老乖……與其說(shuō)他們?cè)谧分鸶星?，不如說(shuō)在追逐自己的內(nèi)心。
追逐的故事千差萬(wàn)別,，但故事的主人公卻很相似——他們各有感情上的不幸,，由不幸而彷徨，由彷徨而求索,，求索并無(wú)答案,，但都找到了心靈的短暫寄托，那就是麗江,。
其實(shí),，人人心中都有一處麗江——有些浪漫，有些不羈,，有些超脫,，有些夢(mèng)幻,，有些醉意，有些私密,。只不過(guò),，有人對(duì)此會(huì)有強(qiáng)烈的感知，有人卻不怎么留意,。
一個(gè)趨勢(shì)是,，帶有強(qiáng)烈感知的人越來(lái)越多了，這讓他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界充滿質(zhì)疑,，甚而逃遁,。可以肯定的是,，如果沒(méi)有這個(gè)趨勢(shì),，也無(wú)以成就宋慕新的《去麗江療傷》。
從這個(gè)意義上說(shuō),，這本書(shū)本身就是一個(gè)怪胎,。
怪，來(lái)自現(xiàn)實(shí)的浮華,。
在燈紅酒綠的都市里,，人越來(lái)越難以找尋自己。你清楚你的年齡,，清楚你的長(zhǎng)相,，清楚你的工作，清楚你的薪水,，清楚你的愛(ài)好,，清楚你的性格，但就是不清楚自己的內(nèi)心,。
似乎內(nèi)心就在那里放著,，觸手可及的樣子，但一伸手,，總是空的,。
這很殘酷。這是精神世界的枯竭,。
離開(kāi)了精神,，人就成了物質(zhì)的動(dòng)物。人越是物質(zhì),，越是對(duì)精神有所渴求,，越是渴求不到精神，就越是追逐物質(zhì)。
這是人的怪圈,，也是當(dāng)下中國(guó)的怪圈,。這個(gè)國(guó)家在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)的爆發(fā)性、但不均衡式的增長(zhǎng),，都市變得龐大而空洞,，都市里的人，與都市一樣,，精神世界開(kāi)始迷失,，錯(cuò)亂的價(jià)值觀讓人無(wú)所適從。
迷失的最高境界,，是根本意識(shí)不到迷失,。每一年，每一天,，每一分,，每一秒，忙碌的人在迷失中行走,，其實(shí)他只是在走,，根本不知要走向哪里。只是那不斷移動(dòng)的雙腳,，為他提供著存在感,，以及一種虛幻的滿足。
應(yīng)當(dāng)說(shuō),，這種人是幸福的，他體會(huì)不到找尋自我的艱難,，因?yàn)樗緵](méi)有找尋,，他早已忘了自己。
相比之下,，“麗江病人”則是痛苦的,。痛就痛在他的清醒，或者說(shuō)試圖清醒,。他知道丟了自己,，卻又找不回來(lái)。于是選擇了逃離,。
不過(guò),，軀體可以逃離，至少有個(gè)麗江可以短暫一住,，但內(nèi)心呢,？能不能逃離？這可是個(gè)未知數(shù)。惟一不是未知數(shù)的,，是逃到麗江后成為宋慕新采訪的獵物,。
逃離，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的回避,。問(wèn)題是,，世間之人，誰(shuí)能夠真正做到回避現(xiàn)實(shí)呢,？“狐貍精”不行,、“一心一菩提”不行、“老乖”也不行,。
何況,，麗江小城也越來(lái)越蛻化成一個(gè)物欲世界。即便,，它能承載那一顆顆受傷的心靈,，可早晚有一天，那些心靈們還是要回到他最初的來(lái)處,。
從這個(gè)層面上說(shuō),，來(lái)到麗江的“病人”是可憐的，麗江這個(gè)地方也是可憐的,。
《去麗江療傷》揭露了這個(gè)真相——凈土早已不再安靜,，有的是病人，病床,。
這不只是人的病,，也不只是麗江的病，是一個(gè)社會(huì)的病,，一個(gè)時(shí)代的病,。
宋慕新以書(shū)為刃，剖開(kāi)了這些病情,，是否也能以書(shū)為針,，幫助病人縫合傷口呢？這需要讀者到書(shū)中思考,，去現(xiàn)實(shí)中尋找答案,。
來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò) 作者：蔣晨明（《中國(guó)周刊》副總編輯）
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