麗江“三多節(jié)”為啥定在二月初八,，你知道嗎？

發(fā)布者: 戀在麗江 | 發(fā)布時(shí)間: 2016-3-15 18:21| 查看數(shù): 5871| 評(píng)論數(shù): 0|IP：中國(guó)云南麗江

3月11日，由中共玉龍縣委宣傳部主辦的2016年第一期“玉龍大講堂”在玉龍縣縣圖書(shū)館舉行,，來(lái)自玉龍縣縣直機(jī)關(guān)單位的73名干部職工聆聽(tīng)了由麗江納西族學(xué)者和士華主講的“三多節(jié)”專(zhuān)題講座,。

和士華作了標(biāo)題為《“三多”和“三多節(jié)”的來(lái)歷》的演講。和士華從《三多神的形象》開(kāi)始說(shuō)起,，三多是神,，凡人凡眼不可能見(jiàn)到，但是納西人都似見(jiàn)到過(guò)一樣,，都知道他的光輝形象：三多穿戴白盔白甲,，騎一匹碩大的白馬，使一桿白色的銀槍?zhuān)L(fēng)里來(lái)風(fēng)里去,，每當(dāng)納西人遇到困難和危險(xiǎn)時(shí)，三多神就會(huì)出現(xiàn),，讓納西人化險(xiǎn)為夷,、安然無(wú)恙；和士華向聽(tīng)眾朋友們講述了《三多神的形成過(guò)程》,，三多神的形成,，經(jīng)歷了白色崇拜、白石崇拜,、白神崇拜三個(gè)階段,，從部分納西人崇拜到全體納西人崇拜、民眾崇拜到民族頭人崇拜,、民族頭人崇拜到中原中央王朝帝王封禪三個(gè)階段,。

和士華話鋒一轉(zhuǎn)講起了《二月八節(jié)的起源》，二月八其實(shí)就是距今4000年前夏朝時(shí)的春節(jié),，過(guò)二月八節(jié)的民族,，極有可能是源于遠(yuǎn)古時(shí)代的夏族，由此可見(jiàn),，納西族是遠(yuǎn)古時(shí)代的夏族的支系,，納西族過(guò)二月八節(jié)，是傳承了遠(yuǎn)古時(shí)代夏族的春節(jié),；和士華進(jìn)一步闡釋了《二月八節(jié)的重新確立》,，在納西族的古老傳說(shuō),三多的生肖屬羊，生于某羊年的農(nóng)歷二月初八那天,，三多神的誕辰與二月八節(jié)的結(jié)合,，在歷史上經(jīng)歷了長(zhǎng)期的、漫長(zhǎng)的民族融合：通過(guò)了納西族部落戰(zhàn)爭(zhēng)“黑白戰(zhàn)爭(zhēng)”,、納西族千年萬(wàn)里的遷移,、納西族以麗江為中心定居以后木氏土司的統(tǒng)治、“改土歸流”、一直到1986年8月29日麗江納西族自治縣第八屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十二次會(huì)議通過(guò)的《麗江納西族自治縣自治條例》決定,，每年農(nóng)歷二月初八確立為納西族傳統(tǒng)節(jié)日----“三多節(jié)”,，2003年，麗江撤地設(shè)市后,，玉龍納西族自治縣人大常委會(huì)通過(guò)的《玉龍納西族自治縣自治條例》再次確立農(nóng)歷二月初八為納西族傳統(tǒng)節(jié)日----“三多節(jié)”,，放假三天。

和士華最后暢談了《設(shè)置“三多節(jié)”的積極意義》,，納西族設(shè)置農(nóng)歷二月初八這個(gè)特定的日子為本民族的傳統(tǒng)節(jié)日“三多節(jié)”,，向世人集中展現(xiàn)本民族的特色文化，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)納西族群眾的關(guān)懷和尊重,，為傳承和弘揚(yáng)納西族文化提供了一個(gè)很好的平臺(tái),。

通訊員：和文張淑奇編輯：高慶成