【王蒙 為了來到麗江我已經(jīng)活了85年】

“我,，為了來到麗江,，已經(jīng)活了85年”王蒙教授今天開口第一句話,，就引爆全場,，既道出自己的高齡,，也表露出對麗江的向往，而且為有生之年能來麗江感到自豪,。

4月23號早上,，王蒙主講：道通為一，在麗江古城雪山書院名家講壇正式開講,。

“道通為一”這句話來自《莊子·齊物論》，“故為是舉莛與楹,，厲與西施,，恢詭譎怪，道通為一,?！币馑际钦f，細(xì)小的草棍和一個大柱子,，一個丑陋的人與美女,，寬大的、畸變的,、詭詐的,、怪異的等千奇百怪的各種事態(tài)，從道的意義上講,，都是相通而渾一的,。

10點(diǎn)鐘才開始的講座，9點(diǎn)半就已經(jīng)全場滿員,，大家都期待王蒙教授的到來,。

在王蒙教授開始講座之前,，主辦方還特別策劃由幾個讀者參與的，朗讀王教授詩歌的環(huán)節(jié),。

當(dāng)王蒙教授的身影出現(xiàn)在雪山書院時,，全場起立，掌聲雷動,，85歲高齡,，第一次來到麗江，他感受到了麗江讀者,、粉絲的熱情,。

“我，為了來到麗江,，已經(jīng)活了85年”,，這是王蒙教授落座后說的第一句話，立即,，全場歡呼,，掌聲雷動?！叭绻f一只活84,，那就沒來過麗江，連走的時候都不知道,，該怎么為沒來過麗江而遺憾,。”全場再次沸騰,，麗江粉絲都為王教授的質(zhì)樸和真情感動,。

我覺得我很幸運(yùn)，我去過很多很多地方,，國外就去了六十幾個國家,，去年我自費(fèi)坐郵輪游玩希臘的一批小島，希臘的小島太漂亮啦,，我對和我同行的朋友們說,，麗江比希臘的哪個島都漂亮。

關(guān)于中華文化的理想追求,，王蒙認(rèn)為,，在中華文化中，最突出的理想是“天下為公,、世界大同”,。《禮記》里說,，“大道之行也,，天下為公,，選賢與能，講信修睦,。故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子，使老有所終,，壯有所用,，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者,，皆有所養(yǎng),。男有分，女有歸,。貨惡其棄于地也,，不必藏于己；力惡其不出于身也,，不必為己,。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作,，故外戶而不閉,，是謂大同?！睙o論是過去,，還是現(xiàn)在，我們對于世界大同的理想十分堅(jiān)定,。

在中國古代文化中,，天是一個籠統(tǒng)而復(fù)雜的存在，對于“天”這個概念,，孔孟喜歡從道德倫理上總結(jié),，而老莊喜歡從哲學(xué)上總結(jié),?？偟膩碚f，天既是超人性的神性力量,，又是我們整個存在的總括,。天即道，道是沒有名稱的,，既是本體,，又是方法；既是精神,，又是物質(zhì),；既是起源,，又是歸宿；既至大,，又至小,、至微、至精,；既是正面的,，又是反面的。所以天的概念,，既是哲學(xué)的概念,，又是道德的概念，還是通向信仰的準(zhǔn)宗教概念,。這樣一來,，中華文化就出現(xiàn)了一個景觀，把修身,、齊家,、治國、平天下統(tǒng)一起來了,；把天性,、人性、為政,、道德,、信仰、終極追尋統(tǒng)一起來了,。從這一點(diǎn)上說,，我們可以理解，中華文化很大的關(guān)鍵就是崇尚道德,、崇尚性善,，可以說這是一種理論，也可以說這是一種信仰,。當(dāng)然歷史上也有“性善”與“性惡”的爭論,，但在事實(shí)上，性善的觀念長久以來已經(jīng)被老百姓所接受,，已經(jīng)深入世道人心,，所以某種意義上，它從思想變成一種信仰,，中華文化的一個特點(diǎn)就是“訴諸天良”,。

孟子認(rèn)為，實(shí)行仁義其實(shí)是很簡單的,，只要善良一點(diǎn)就可以了,。實(shí)行仁義并不像挾泰山以超北海那樣艱難,，實(shí)行仁義就好像為長者折枝，只要把樹枝撅下來就可以了,。到了王陽明那里,，強(qiáng)調(diào)知行合一，認(rèn)為只要安了好心,，就可以干好事,。而在孫中山那里，又強(qiáng)調(diào)“知難行易”,，這是因?yàn)樗吹?，很多關(guān)鍵問題的解決，先是需要改變觀念,。有些外國人不了解中華文化的背景,，就會得出一些偏離實(shí)際的判斷，比如黑格爾對孔子的評價就比較低,，他認(rèn)為孔子說的事情都是常識以內(nèi)的東西,，甚至算是幼兒教育。但是黑格爾不知道,，中國恰恰是把常識以內(nèi)的事情看得很重,，這也是化繁為簡的思維方法。

中華文化很注重中庸之道,。國家太大,，治理需要依靠精英，這樣的精英有一個特點(diǎn),，在孔子那里就是講求“中庸”,，孔子說：“君子中庸，小人反中庸,?！蔽曳Q之為中庸理性主義，既不要過于峻急,，也不要過于遲緩,，應(yīng)當(dāng)恰到好處，掌握分寸,，留有余地,?！墩撜Z》最大的特點(diǎn)就是恰如其分,。孔子說,，“不義而富且貴,，于我如浮云,。”他鄙棄不義得來的富貴,，但他只是說“如浮云”,，像浮云那樣一晃而過，并沒有說其他丑惡的詞,，這體現(xiàn)了孔子語言的分寸感,。在孟子的時代，認(rèn)為精英就當(dāng)如“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”的大丈夫。莊子是從另外的角度說的,，他強(qiáng)調(diào)有至人,、有真人。

現(xiàn)場很多粉絲,，聽得如癡如醉,，好多拿著筆記本認(rèn)真記下王教授今天所講內(nèi)容。

在互動問答環(huán)節(jié),，有一粉絲向王教授問,，自己看不懂周易怎么辦？沒想到王教授的回答是,，我也看不懂,。其實(shí)，這也是在傳達(dá)一種讀書的態(tài)度,，懂就是懂,，不懂不要裝懂，周易作為我國有記載以來的第一本書,，當(dāng)然不是隨隨便便就可以都懂的,，關(guān)鍵是是否有顆認(rèn)真去探究的心。

來自旅院的李同學(xué)告訴同城君,，其實(shí)這么短的時間要聽到教授具體講些什么本身很難,，他有那么多的作品，看他的書就夠了,，今天來到書院就是想看看王教授,，足矣。

（運(yùn)營/麗江洛洛)