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瀘沽湖宛如一顆潔白無暇的巨大珍珠鑲嵌在祖國的西南部,。她那如詩如畫的旖旎風光,，亙古獨存的線系氏族遺風民俗，基督教中的“諾亞方舟”,，喇嘛教的朝鐘暮鼓,，是那樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地,。 從瀘沽湖旁掠過,，繞過格姆女神山，一路往北,。 遠離了湖光山色,，沒有水的渲染，干涸的世界,，荒蕪寂寥,。我們就這樣，前行在寂寥的泥土路上,。
有時候,，豬兒、馬兒也會穿行在道路上,，扎著堆兒,，不急不忙。當然,，還有那些人兒,，那些臉頰泛著高原紅的老老少少，他們或微笑,，或害羞,，或警 惕……遠遠地，總會遇到上學的孩童,，每當車子緩緩而過時,，車窗之外，他們站定,，而后就是齊刷刷地向我們敬著禮,。陽光下，他們的微笑憨實動人,，但我們的心,， 卻已低落如塵。
一路顛簸,，走了許久,。猛然抬頭間,，在云朵的影子里，隱匿著一座村莊,。那里云朵搖曳,，亭舍悠然，恍若斑斕的畫卷,。寂靜的村頭小道,，全由木片圍隔。小道上,，卓瑪的舅舅騎著摩托車,，早已在前頭候著。
舅舅看上去似乎已近中年,，但其實,，年紀并不大。他的話語很少,，見到我們也沒有過多的寒暄,。往村里的路上，他偶爾會回頭看看我們,，再叮囑一下,，前 方的道路很窄。村子里,，除了我們一隊人馬之外,，并未見到太多行人。緊靠著潤黃的土墻前行,，時光靜靜地,，在這里緩慢流動。那些洋溢在心間的暖,，那一份對于村 莊桃源的眷戀，靜默無聲……
卓瑪家是一個典型的摩梭四合院,，中央是經房,，右側是祖母屋，左側是二層的花樓,。卓瑪和很多年輕的摩梭女孩一樣,，都選擇了外出務工。所以,，家里就 只有媽媽,，兩個舅舅，以及一個舅公在家,，而祖母(也就是外婆,，摩梭人稱阿日)已經去逝,，理所當然地，媽媽就是這個家族的女主人,。 這里依然保持著走婚的傳統(tǒng),，父親在孩子心中的位置被舅舅取代，這里有古老的血緣倫理,，家庭財產按母系血緣繼承,。不過，受外來文化的影響,，摩梭青 年人的觀念正慢慢發(fā)生改變,。是結婚，還是走婚,，取決于他們對于婚姻的理解,。但無論是結婚還是走婚，他們的尋覓,，都只是為了找到一個可以托付終身的夢中人,。
祖母屋是摩梭房屋的中心點，是整個家庭飲食,、款客,、議事、祭祀,、敬神的核心部分,。而屋內那一方火塘，就好似一塊象形文字,，無論晨昏,，也無論聚 散，鐫刻的都是家族的祥和與溫暖,?；鹛敛恍枰萑A，一支煙一口酒,，就足以陶醉摩梭兒女,。火塘里那熊熊燃燒的火,，泛出絨絨暖意,，一直烘烤著我的夢境……
那些樸素的木墻柱廊，早已被煙火熏得黑黑的,，用久了的櫥柜,、瓢盆鍋碗，無一例外地都落上了黑灰,?；鹛吝叺谋趬ι戏?，掛著一把年老的寶劍，寶劍右 側,，便是一道黑漆漆的生死門,。一切都是漆黑的，清冷的,，唯獨那一方黃燦燦的火塘,，就像是一首抑揚頓挫的曲調，黑暗被點燃,，整個房間被詩意的光輝照耀著,，照 耀著摩梭人生生息息、明明滅滅,。
幽黑的祖母屋內,，天窗投射下來的光線形成一條煙霧柱子，打在女主人的身上,，她來回忙碌的身影,，穿透在光柱的塵埃中，像一幅久遠的油畫,。屋外云卷 云舒,，屋內時明時暗，那些輕飄浮動的世界,，恍若就是佛說的世界,。女主人燉著雞湯，不停地往火塘里添著木柴,。摩梭女人勤勞樸實,，不光要操持家務，春種秋收也 是她們的工作,。
有首摩梭民謠這樣唱道：“太陽歇歇呢歇得嘞,，月亮歇歇呢歇得嘞，女人歇歇呢歇不得,，女人歇下來嘛火塘的火就要熄滅,。”摩梭女人就這樣永不停歇地,，圍著火塘，圍著她們心中的“女兒國”,，圍著世世代代不變的信仰,。 火塘里的木塊，已燒得通紅發(fā)亮,。盤腿而坐的我們,，享受著最自然的下午茶,。在開飯之前，女主人向鍋莊上灑了一團米飯,，這是“初奪”(祭鍋莊),，祖 先用膳要比后人優(yōu)先。經受了大半天的顛簸,，我們也餓了,，雙手一起操動起來。女主人不停地向我們的碗里打著湯,，送著飯,，舅舅在一旁不停地倒著酒，敬著茶,。我 是一個有潔癖的人,，但在這里，在這黑黑的祖母屋內,，我將這粗糙的飯菜,，奉為最潔凈的美味。一直到鍋底顯露,。
女主人依然站在火塘前方,，不停地用摩梭語問著我們，舅舅向我們翻譯著,，她的意思是：“吃飽了么,？不夠的話就繼續(xù)支鍋做些飯菜？”我們趕忙表明我 們的飯量,，完全夠了,。吃完飯，我們依然圍著火塘閑聊,，卻不見女主人端碗吃飯,。問原由，似乎是因為我們還在席上,，女主人必須要等到我們下了席,，才能上來，我 們趕忙撤離,。女主人這才坐定,，喝上了一口我們剩下的雞湯……
與幽暗的祖母屋不同，屋外的世界燦爛絢目,。陽光照在檐前的樹葉上,，樹木仿若鍍上了金片，而天空，藍得如同寶石,，璀璨無邊,。鄰居家的祖母，正輕聲 呼喚著十幾頭小黑豬,；路旁的孩童,，正呆呆地，凝望著我,，我向他們打著招呼,，他們卻依然呆呆地，沒有言語,。歲月靜好,，泥土路上奔跑的腳步聲，從歲月的塵埃里 漫上來,?；貞浝餄M是土香，那些純真的味道,，就如同陳年的酒,，滋潤了干涸的嘴角，滋潤了荒蕪的心田,。
一串細微的咳嗽聲,，隔著低矮的木門，在祖母屋里閃亮,。蔓生的雜草,，早已繞滿了木廊，草長鳶飛的三月天,，粉綠的蟲子在草尖上跳躍,、鳴唱抑或沉思， 一動也不動,，仿佛忱于一個季節(jié)的相思,。在這靜謐的摩梭家園里，女性的安祥,、寬容和綿綿無盡的愛,，給了這方水土平和的氣息。摩梭人盡情享受著各種人生樂事,， 生命無常,，今生今世如此美麗。
舅舅一直念叨著：“我們這兒太窮了,，房子又臟又亂,，你們肯定不習慣了?！蔽覀儞u搖頭,，回以最溫純的微笑。城里的房子高大聳立,，卻找不到回家的路,，這里的房屋低矮昏暗，卻像是前世的家園,。不知何時,，我變成了離家的客人，那是誰家的一方火塘,，那又是誰朝思暮想的故鄉(xiāng)…… 繞過格姆女神山,，從瀘沽湖旁掠過，走過,，路過,，寫下一些詩章…… TIPS: 公路 從麗江直接前往瀘沽湖，每天早上9∶00和10∶00有兩班巴士,，車行約6個小時,，票價65元(含2元保險費)；路線為麗江客運站－瀘沽湖客運站(大落水村),。另外,，麗江古城停車場每天8：30有旅游專線車去瀘沽湖，先到落水,，后到里格,。如果從瀘沽湖返回麗江，需要到瀘沽湖客運站(大落水村)訂票,，每天上午有兩趟車,，分別是10：00和12：00。到瀘沽湖(大落水村)后,，如要去里格的話,，面的一般10元/人。 在寧蒗縣也有許多小巴,、中巴落水,、永寧、里格的票價都是20元/人,，路程約80公里,，車行2小時。去瀘沽湖的面的通常只到大落水村,。到達這里后,，便可以開始瀘沽湖之旅了。 門票及船票費 瀘沽湖門票為100元/人，現役軍人,、殘疾人,、60-70歲老年人及在校學生，請憑有效證件購票,，有5折優(yōu)惠,。1.30米以下兒童、現役傷殘軍人,、70歲以上老年人,、離休干部憑有效證件免購門票。如要乘船從四川瀘沽湖前往云南瀘沽湖船費為80元/人,，從云南瀘沽湖乘船到四川瀘沽湖船費為120元/人,，乘船游島上島費用為25元/次。 住宿 游客也可選擇在如畫的瀘沽湖畔下榻,。瀘沽湖畔的落水村和里格村,，有不少私人旅店條件也還不錯，3－4人間均為15元/人,，2人間為40元/人,，大部份的客棧已經有廁所及淋浴的地方。最著名的是摩梭園,，游客在這里不僅能感受到獨特的民俗風情,，而且也便于瀏覽湖光山色。里格島的“光陰”還可免費上網,。 大落水村中的下落水內有一家賓館式的度假村,，設施較好，旅游淡季需70－80元,，旺季180元以上,；上落水村有數家賓館、招待所,，室內有電視,、衛(wèi)生間，但從落水上村走到湖邊需15分鐘,。摩梭山莊位于瀘沽湖邊,，風景如畫，山莊里的服務員都是當地的摩梭人,，與當地人開辦的旅店相比,，有著更方便的設施。標準間168元(風情園),、148元(民族園)/間,。 瀘沽湖最佳旅游季節(jié) 7－8月份是瀘沽湖的在雨季,，到瀘沽湖要特別注意，此時路況不好,，經常容易出現山體滑坡,、塌方、泥石流等狀況,，造成行車困難,，要注意安全。 瀘沽湖花季 瀘沽湖畔一年四季鮮花常開,，漫山遍野，宛若天然花園,。主要花季為：5－7月山杜鵑,，8－9月向日葵，10－11月波斯菊,。 瀘沽湖的重要節(jié)日
火把節(jié) 寧蒗很多民族都喜愛過的一個傳統(tǒng)節(jié)日,，彝族民間將火把節(jié)視為極為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，彝語稱之為“社責”,。 轉山節(jié) 每年農歷七月二十五的轉山節(jié)是瀘沽湖摩梭人最重大的節(jié)日,，也是最有“摩梭味”的節(jié)日。轉山節(jié)是朝拜格姆女山神的日子,，一般認為摩梭人對格姆山的崇敬,，是因為山上的 雨霧直接影響瀘沽湖地區(qū)的農耕，也相傳摩梭在這天誕生,。 吾昔節(jié) 普米族是麗江地區(qū)寧蒗縣境內世居民族之一,。吾昔節(jié)是普米族隆重的傳統(tǒng)節(jié)日?！拔帷笔悄甑囊馑?，“昔”是新的意思，“吾昔”就是“新年”的意思,。 轉海節(jié) 轉海節(jié)在摩梭語中稱“謝過”,，即轉母湖，“謝母湖神”之意,。每到初一,、十五或初五、二十五,，村內的姑娘小伙子和老少相約來到瀘沽湖,。 來源：新浪旅游
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