文學(xué)創(chuàng)作“三關(guān)”究竟是何,？民族文學(xué)主編石一寧在麗江古城開(kāi)講

發(fā)布者: 麗江同城網(wǎng) | 發(fā)布時(shí)間: 2023-3-31 09:31| 查看數(shù): 9727| 評(píng)論數(shù): 0|IP：中國(guó)云南麗江

文學(xué)創(chuàng)作“三關(guān)”究竟是何,？民族文學(xué)主編石一寧在麗江古城開(kāi)講

3月30日晚,，由《民族文學(xué)》主編石一寧主講的“民族文學(xué)創(chuàng)作要素及特殊性”及“民族文學(xué)獎(jiǎng)投稿方式及意義”講座在麗江古城詩(shī)云書(shū)社舉行,。

講座圍繞文學(xué)創(chuàng)作的“生活關(guān)”,、“觀念關(guān)”、“技巧關(guān)”展開(kāi),。

石一寧認(rèn)為“生活關(guān)”是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。石一寧從發(fā)表在《民族文學(xué)》的作品所選題材范圍狹窄等不足之處來(lái)說(shuō)明“生活關(guān)”的重要,。他列舉了中外作家創(chuàng)作的例子,，指出了在文學(xué)創(chuàng)作中，深入群眾,，深入生活的重要性，作家要有豐富的生活經(jīng)歷,，才能過(guò)“生活關(guān)”,。石一寧說(shuō)：“不深入生活不深入采訪，一些東西是編不出來(lái)的,。雖然受一定條件的影響,，有可能大多數(shù)作家無(wú)法開(kāi)拓生活的面，但一個(gè)作家至少應(yīng)該在生活的點(diǎn)上有所開(kāi)掘,。這樣可以避免作品的硬傷,。”

在“觀念關(guān)”方面,，石一寧認(rèn)為，作家在文學(xué)創(chuàng)作中不僅要有正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，也要有正確的文學(xué)觀,，例如小說(shuō)觀,、散文觀、詩(shī)歌觀等,。例如,，在散文是不是可以許虛構(gòu)這個(gè)問(wèn)題上，持有不同觀念的作家就會(huì)寫(xiě)出不一樣的作品,。作品的創(chuàng)作受文學(xué)觀念的制約,，石一寧認(rèn)為，虛構(gòu)對(duì)小說(shuō)是作用力,，對(duì)散文是反作用力,。

“我不認(rèn)為發(fā)表就是成功，獲獎(jiǎng)就是成功,。優(yōu)秀的作品應(yīng)該由時(shí)間來(lái)檢驗(yàn),。魯迅,、托爾斯泰都沒(méi)獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這并不影響他們成為世界級(jí)的作家,?！笔粚幷f(shuō)?！白骷覍?xiě)作如果只是為了寫(xiě)給編輯寫(xiě)給同行,，那并沒(méi)有真正可讀性和生動(dòng)性。我們現(xiàn)在很多的作品常常不知所云,，得不到大眾的欣賞,，這樣的寫(xiě)作觀念是有局限性的?！?/font>

在“技巧關(guān)”方面，石一寧認(rèn)為優(yōu)秀的作品需要有高超的技巧,。巴金曾說(shuō)“文學(xué)的最高境界是無(wú)技巧”,，石一寧這樣解讀，并不是說(shuō)些需不需要技巧,，而是技巧已經(jīng)爐火純青,，看不出痕跡。在寫(xiě)作技巧上,，要向經(jīng)典作品,、作家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)敘事,、語(yǔ)言等技巧,。“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”,，各種文學(xué)體裁要用其相應(yīng)的語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn),。