不得不說,，宋慕新是個狠心的人,，手持一本《去麗江療傷》,，就像手持一把利刃,，一下就刺穿了麗江的表層,，露出血淋淋的內(nèi)里,。
這很讓人疑惑,，這還是那個浪漫的麗江嗎？
如果還有什么浪漫可言,，那只是它繁華的表層,，只是那一串串映在水中的紅燈幻影,，而在內(nèi)心深處，麗江,，則已成為一處專療精神上疾病的醫(yī)院,。
宋慕新的采訪提供了有力的實證。正在招聘老板的老板娘“狐貍精”,、“麗江知情人”李江,、“一心一菩提”店里的愛情主角、香巴拉客棧的主人老乖……與其說他們在追逐感情,，不如說在追逐自己的內(nèi)心,。
追逐的故事千差萬別，但故事的主人公卻很相似——他們各有感情上的不幸,，由不幸而彷徨,，由彷徨而求索，求索并無答案,，但都找到了心靈的短暫寄托,，那就是麗江。
其實,，人人心中都有一處麗江——有些浪漫,，有些不羈，有些超脫,，有些夢幻,，有些醉意，有些私密,。只不過,，有人對此會有強烈的感知，有人卻不怎么留意,。
一個趨勢是,，帶有強烈感知的人越來越多了，這讓他們對現(xiàn)實的物質(zhì)世界充滿質(zhì)疑,，甚而逃遁,。可以肯定的是,，如果沒有這個趨勢,，也無以成就宋慕新的《去麗江療傷》。
從這個意義上說,，這本書本身就是一個怪胎,。
怪，來自現(xiàn)實的浮華,。
在燈紅酒綠的都市里,，人越來越難以找尋自己,。你清楚你的年齡，清楚你的長相,，清楚你的工作,，清楚你的薪水，清楚你的愛好,，清楚你的性格,，但就是不清楚自己的內(nèi)心。
似乎內(nèi)心就在那里放著,，觸手可及的樣子,，但一伸手，總是空的,。
這很殘酷,。這是精神世界的枯竭。
離開了精神,，人就成了物質(zhì)的動物,。人越是物質(zhì)，越是對精神有所渴求,，越是渴求不到精神,，就越是追逐物質(zhì)。
這是人的怪圈,，也是當(dāng)下中國的怪圈,。這個國家在經(jīng)歷經(jīng)濟的爆發(fā)性、但不均衡式的增長,，都市變得龐大而空洞,，都市里的人，與都市一樣,，精神世界開始迷失，錯亂的價值觀讓人無所適從,。
迷失的最高境界,，是根本意識不到迷失。每一年,，每一天,，每一分，每一秒,，忙碌的人在迷失中行走,，其實他只是在走，根本不知要走向哪里,。只是那不斷移動的雙腳,，為他提供著存在感,，以及一種虛幻的滿足。
應(yīng)當(dāng)說,，這種人是幸福的,，他體會不到找尋自我的艱難，因為他根本沒有找尋,，他早已忘了自己,。
相比之下，“麗江病人”則是痛苦的,。痛就痛在他的清醒,，或者說試圖清醒。他知道丟了自己,，卻又找不回來,。于是選擇了逃離。
不過,，軀體可以逃離,，至少有個麗江可以短暫一住，但內(nèi)心呢,？能不能逃離,？這可是個未知數(shù)。惟一不是未知數(shù)的,，是逃到麗江后成為宋慕新采訪的獵物,。
逃離，就是對現(xiàn)實的回避,。問題是,，世間之人，誰能夠真正做到回避現(xiàn)實呢,？“狐貍精”不行,、“一心一菩提”不行、“老乖”也不行,。
何況,，麗江小城也越來越蛻化成一個物欲世界。即便,，它能承載那一顆顆受傷的心靈,，可早晚有一天，那些心靈們還是要回到他最初的來處,。
從這個層面上說,，來到麗江的“病人”是可憐的，麗江這個地方也是可憐的。
《去麗江療傷》揭露了這個真相——凈土早已不再安靜,，有的是病人,，病床。
這不只是人的病,，也不只是麗江的病,，是一個社會的病，一個時代的病,。
宋慕新以書為刃,，剖開了這些病情，是否也能以書為針,，幫助病人縫合傷口呢,？這需要讀者到書中思考，去現(xiàn)實中尋找答案,。
來源：互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò) 作者：蔣晨明（《中國周刊》副總編輯）
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