編者按：麗江銀器歷史

麗江的銀子是雪花銀,，有人謬傳麗江的銀子來自大理,。實(shí)際上,，早在木氏土司統(tǒng)治時(shí)期，麗江及其附近地區(qū)就有很多銀礦,，出產(chǎn)純度極高的雪花銀,。

麗江雪花銀打制的銀器工藝品，純度高,、硬度低、亮度高,，工藝精湛,，造型豐富而獨(dú)特，是不可多得的饋贈佳品,。

明代時(shí)期,，木氏土司從中原內(nèi)地聘請銀匠來到麗江，傳授制銀技藝,。經(jīng)過代代相傳,，銀器作坊終于在麗江古城形成幾處頗具一定規(guī)模的集市。一為“集鹿鋪”,，即今“百歲坊”,；另一為“打銀巷”（納西語稱“吾堆過”），即今“興文巷”,。

木氏土司為發(fā)展麗江經(jīng)濟(jì),，專門在老君山桃花地開采銀礦，并先后開發(fā)了中甸（今香格里拉）,、三壩安南大爐房,、白馬場和石卡雪山等地的銀礦，以及麗江西南的回龍銀礦，寧蒗的白牛銀礦等,。

麗江的銀礦開發(fā)出的雪花銀,，質(zhì)地好、純度極高,，打造出的各種銀器,，是木氏土司奉給明太袓朱元璋的貢品，甚至在贈送給徐霞客的禮物中,，亦有二支銀制杯具,。

麗江雪花銀打制的銀器，經(jīng)代代傳承和眾多能工巧匠的不斷創(chuàng)新,，成為具有納西族特色的銀器,。茶馬古道的繁榮，使納西族打造銀器的先進(jìn)工藝為外界所知,。大約800年前,，往來于茶馬古道的藏族、印度,、尼泊爾商人就經(jīng)常帶來銀子,，在麗江加工。而麗江特色的銀器,，更隨“馬幫”經(jīng)“茶馬古道”遠(yuǎn)銷西藏地區(qū),、尼泊爾、中東,、西歐等地,。麗江的銀碗、藏式刀鞘,、敵布口須（藏語,，裝飾物）、凈水碗（喇嘛專用）,、銀項(xiàng)圈,、銀珠等，成為藏,、彝,、白、傈僳等民族的生活,、宗教,、人際交往等生活的特需品。

在漫長的歷史進(jìn)程中,，銀器與納西族文化得以完美結(jié)合,，體現(xiàn)了納西族“大融合”的民族包容性,。納西先民將漢、藏,、白,、彝、納西,、蒙古六大民族文化特征加以融合,，兼顧實(shí)用性，開發(fā)出了頗具特色的銀器,，如用漢,、藏、東巴文在銀器上刻制“吉祥如意”,、“長命富貴”,、“萬事如意”、“歲歲平安”,；圖案創(chuàng)意上刻有“魚”（寓意“年年有余”）,、東巴“吉祥花”、龍,、鳳（“龍鳳呈祥”）,、漢族“牡丹富貴花”、納西“八寶”（八仙過海之法器）,、漢族“吉祥花”,；在造型創(chuàng)意方面開發(fā)出了頗具納西風(fēng)格的銀筷子（寓意“快生貴子”）、梳子,、發(fā)簪,、麒麟，而“銀腰帶”（傣族）,、“頭飾”（苗族）等少數(shù)民族裝飾物又同時(shí)融入了納西文化元素；融合“蒙古族”文化的“六方壺”,，寓意為“六六大順”,！

銀器知識延伸：

1、真正使用銀子做為流通幣,，自明朝開始,。明以前，市場流通使用的是銅錢,，以當(dāng)時(shí)的米價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)粗略推算,，1兩銀子=￥660.8元。

2,、為了使銀首飾硬度增強(qiáng)便于鑲嵌寶石及造型,，把純銀加上少許的其他金屬合成含銀量為925‰的首飾銀,。這是1837年美國狄凡尼公司率先提出的首飾銀標(biāo)準(zhǔn)，其后大多數(shù)首飾制造公司以S925為銀首飾的含銀量標(biāo)準(zhǔn)并延用至今,。

3,、我國現(xiàn)行首飾銀含量標(biāo)準(zhǔn)有兩種，即990‰和925‰,，我國飾品含銀量標(biāo)識為S990和S925,。

4、銀子為何發(fā)黑? 純銀為貴重金屬,，在常溫常壓下不容易被氧化發(fā)黑,。當(dāng)S925銀處于酸堿或硫化物污染環(huán)境下，表面會發(fā)黑（但內(nèi)部不發(fā)黑）,，常用處理方法：用酸醋浸泡10至15分鐘后,，再用家用洗潔精刷洗擦拭，便會光亮如新,；也可到正規(guī)銀飾專賣店清洗,。

5、何謂藏銀,、苗銀,、泰銀？這是對產(chǎn)地,、工藝及不同含銀量銀飾的區(qū)分叫法,。