編者按：麗江銀器歷史

麗江的銀子是雪花銀，有人謬傳麗江的銀子來(lái)自大理,。實(shí)際上,，早在木氏土司統(tǒng)治時(shí)期,，麗江及其附近地區(qū)就有很多銀礦，出產(chǎn)純度極高的雪花銀,。

麗江雪花銀打制的銀器工藝品,，純度高、硬度低,、亮度高,，工藝精湛，造型豐富而獨(dú)特,，是不可多得的饋贈(zèng)佳品,。

明代時(shí)期，木氏土司從中原內(nèi)地聘請(qǐng)銀匠來(lái)到麗江,，傳授制銀技藝,。經(jīng)過(guò)代代相傳，銀器作坊終于在麗江古城形成幾處頗具一定規(guī)模的集市,。一為“集鹿鋪”,，即今“百歲坊”；另一為“打銀巷”（納西語(yǔ)稱“吾堆過(guò)”）,，即今“興文巷”,。

木氏土司為發(fā)展麗江經(jīng)濟(jì)，專門在老君山桃花地開(kāi)采銀礦,，并先后開(kāi)發(fā)了中甸（今香格里拉）,、三壩安南大爐房、白馬場(chǎng)和石卡雪山等地的銀礦,，以及麗江西南的回龍銀礦,，寧蒗的白牛銀礦等。

麗江的銀礦開(kāi)發(fā)出的雪花銀,，質(zhì)地好,、純度極高，打造出的各種銀器,，是木氏土司奉給明太袓朱元璋的貢品,，甚至在贈(zèng)送給徐霞客的禮物中，亦有二支銀制杯具,。

麗江雪花銀打制的銀器,，經(jīng)代代傳承和眾多能工巧匠的不斷創(chuàng)新，成為具有納西族特色的銀器,。茶馬古道的繁榮,，使納西族打造銀器的先進(jìn)工藝為外界所知。大約800年前,，往來(lái)于茶馬古道的藏族,、印度,、尼泊爾商人就經(jīng)常帶來(lái)銀子，在麗江加工,。而麗江特色的銀器,，更隨“馬幫”經(jīng)“茶馬古道”遠(yuǎn)銷西藏地區(qū)、尼泊爾,、中東,、西歐等地。麗江的銀碗,、藏式刀鞘,、敵布口須（藏語(yǔ)，裝飾物）,、凈水碗（喇嘛專用）、銀項(xiàng)圈,、銀珠等,，成為藏、彝,、白,、傈僳等民族的生活、宗教,、人際交往等生活的特需品,。

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，銀器與納西族文化得以完美結(jié)合,，體現(xiàn)了納西族“大融合”的民族包容性,。納西先民將漢、藏,、白,、彝、納西,、蒙古六大民族文化特征加以融合,，兼顧實(shí)用性，開(kāi)發(fā)出了頗具特色的銀器,，如用漢,、藏、東巴文在銀器上刻制“吉祥如意”,、“長(zhǎng)命富貴”,、“萬(wàn)事如意”、“歲歲平安”,；圖案創(chuàng)意上刻有“魚(yú)”（寓意“年年有余”）,、東巴“吉祥花”,、龍、鳳（“龍鳳呈祥”）,、漢族“牡丹富貴花”,、納西“八寶”（八仙過(guò)海之法器）、漢族“吉祥花”,；在造型創(chuàng)意方面開(kāi)發(fā)出了頗具納西風(fēng)格的銀筷子（寓意“快生貴子”）,、梳子、發(fā)簪,、麒麟,，而“銀腰帶”（傣族）、“頭飾”（苗族）等少數(shù)民族裝飾物又同時(shí)融入了納西文化元素,；融合“蒙古族”文化的“六方壺”,，寓意為“六六大順”！

銀器知識(shí)延伸：

1,、真正使用銀子做為流通幣,，自明朝開(kāi)始。明以前,，市場(chǎng)流通使用的是銅錢,，以當(dāng)時(shí)的米價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)粗略推算，1兩銀子=￥660.8元,。

2,、為了使銀首飾硬度增強(qiáng)便于鑲嵌寶石及造型，把純銀加上少許的其他金屬合成含銀量為925‰的首飾銀,。這是1837年美國(guó)狄凡尼公司率先提出的首飾銀標(biāo)準(zhǔn),，其后大多數(shù)首飾制造公司以S925為銀首飾的含銀量標(biāo)準(zhǔn)并延用至今。

3,、我國(guó)現(xiàn)行首飾銀含量標(biāo)準(zhǔn)有兩種,，即990‰和925‰，我國(guó)飾品含銀量標(biāo)識(shí)為S990和S925,。

4,、銀子為何發(fā)黑? 純銀為貴重金屬，在常溫常壓下不容易被氧化發(fā)黑,。當(dāng)S925銀處于酸堿或硫化物污染環(huán)境下,，表面會(huì)發(fā)黑（但內(nèi)部不發(fā)黑）,，常用處理方法：用酸醋浸泡10至15分鐘后,，再用家用洗潔精刷洗擦拭,，便會(huì)光亮如新,；也可到正規(guī)銀飾專賣店清洗。

5,、何謂藏銀,、苗銀,、泰銀？這是對(duì)產(chǎn)地,、工藝及不同含銀量銀飾的區(qū)分叫法,。