走在麗江古城的文治巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便可聽見“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音,。附近的人們都知道，這是銅業(yè)世家傳出來(lái)的打銅聲,。

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千錘百煉,，一心只做打銅人 ——麗江古城文明誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)示范戶和善異

2019-6-18 16:52 上傳

2016年，經(jīng)麗江市古城區(qū)人民政府和世界文化遺產(chǎn)麗江古城保護(hù)管理局共同研究,，決定在麗江古城內(nèi)廣泛開展“麗江古城文明誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)示范戶”評(píng)選活動(dòng),。2018年，銅業(yè)世家被授予“麗江古城文明誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)示范戶”稱號(hào),，對(duì)銅業(yè)世家來(lái)說(shuō),，這既是榮譽(yù)，也是責(zé)任,。

日前,，小編前往銅業(yè)世家，探訪這個(gè)榮獲“麗江古城文明誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)示范戶”的主人和善異,，是怎樣一錘一錘將麗江銅器敲打成藝術(shù)精品的,。走進(jìn)銅業(yè)世家，和善異正在埋頭工作,，一塊銅餅,，一把錘子。一錘一錘敲打在銅餅上,，很快,，手中燙酒瓶的瓶蓋便初具形態(tài)。

和善異，麗江白沙人,，祖祖輩輩都靠打銅為生,。其父和積寬是著名的銅器大師，曾獲“云南省美術(shù)工藝大師”稱號(hào),。1984年,，在父親的指導(dǎo)下，和善異開始接觸銅器制作,，從學(xué)徒到銅器大師,，他已經(jīng)走過了35個(gè)春秋。

聽和善異講,，在茶馬古道時(shí)期,，麗江銅器曾是輸往藏區(qū)的大宗商品。白沙古鎮(zhèn)是馬幫必經(jīng)的驛站,，以打銅出名,，一度發(fā)展到四五百戶打銅人家。當(dāng)時(shí)的人們每隔一段時(shí)間就會(huì)馱成品銅器到西藏一帶售賣,，然后換取藥材再馱回麗江銷售,。

麗江銅器除了是茶馬古道上的大宗交易品，還是納西族姑娘必備的嫁妝,，比如：銅火鍋,、銅盆、銅茶盤,、銅火盆,、同心鎖等。不過,，原本用來(lái)制作生活用品的打銅手藝,，也逐漸變成制作觀賞性工藝品。比如,，這件不足20公分高的迷你銅火鍋,，寓意紅紅火火。

和善異說(shuō),，銅越打越硬，密度越高才能釋放銅離子,，銅離子對(duì)水具有軟化和凈化的作用,。而機(jī)器打的銅器密度不夠，容易發(fā)黑,，使用壽命也會(huì)有所差異,。手工打銅,，銅器上會(huì)留下凹凸不平的錘印，摸上去也沒有機(jī)械生產(chǎn)的銅器光滑,。也許正是這凹凸不平的錘印,，展現(xiàn)出了手工打銅的獨(dú)特魅力。

“現(xiàn)在打銅的少了,，傳統(tǒng)手工藝如果只是堅(jiān)守沒有發(fā)展肯定是不夠的,。”和善異說(shuō),，具有收藏和傳承價(jià)值的“一體壺”,，在云南手工銅器產(chǎn)品中屬于精品。因其制作工藝的復(fù)雜性和對(duì)制作者技藝手法的高要求,，一般工匠傾其一生也很難把握,。

茶馬古道時(shí)期四五百戶打銅人家,，如今也只剩為數(shù)不多的匠人還在堅(jiān)守這一傳統(tǒng)手工藝,。

“傳統(tǒng)手工打銅不光是祖?zhèn)魇炙嚕€代表了麗江手工制銅的水準(zhǔn),?！焙蜕飘愓f(shuō)，打銅手藝是祖?zhèn)鞯?，他與弟弟和善均還在用傳統(tǒng)手工藝制作能代表麗江水準(zhǔn)的銅器,。2004年，由于得到麗江市政府和世界文化遺產(chǎn)麗江古城保護(hù)管理局的扶持,，和善異從白沙搬到大研古城安心做了一名打銅匠。2006年,，和善異被授予“古城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”稱號(hào),。談話間，和善異展示著熟練的技法,，一錘一錘地打下去,，錘印行間清晰、工整,。偶爾有客人進(jìn)店,，和善異也只是抬頭看看，并沒有起身招呼的意思,。

“打銅枯燥又辛苦,，有幾個(gè)徒弟干了沒幾個(gè)月甚至才幾天，就悄悄地跑了,?！焙蜕飘愓f(shuō),，打銅從做學(xué)徒到出師，至少三年,，有些人一開始打包票要苦學(xué)三年,，實(shí)際上都沒能堅(jiān)持下來(lái)。不過,，讓他感到欣慰的是,，兒子和海之辭去工作后繼承了打銅技藝，成為家族打銅第五代傳承人,。在機(jī)械生產(chǎn)代替手工制作的時(shí)代,，手工藝匠人生存艱難。和善異卻說(shuō)會(huì)一心做好民族文化傳承,，“再困難也要將麗江傳統(tǒng)的手工技藝傳承下去,，為后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富?！?/div>