祭司儀式、民俗禮儀,、納西象形文字,、造紙、舞蹈……在麗江,,具有千余年歷史的納西族傳統(tǒng)文化——東巴文化,,正得到大力傳承和保護(hù),。
東巴文化是納西族傳統(tǒng)文化的精髓。據(jù)麗江市博物院院長牛增裕介紹,,東巴文化是以麗江本土宗教東巴教為主要載體,,宗教祭司東巴用象形文字書寫東巴古籍,以及在其儀式,、舞蹈,、圖畫等中所反映的各種文化現(xiàn)象。
“東巴文化的存在以傳統(tǒng)民居木楞房,、神龕,、火塘作為載體。隨著人們生活水平的提高,,傳統(tǒng)生活環(huán)境逐漸被現(xiàn)代生活環(huán)境所代替,。”牛增裕說,,作為東巴文化主體的東巴祭司人越來越少,,年歲也越來越老,他們所掌握的儀式規(guī)程以及讀寫經(jīng)卷,、繪畫,、舞蹈等技藝都亟待搶救,“東巴文化面臨著民間失傳的危機(jī)”,。
面對危機(jī),,在各方努力下,東巴文化正得到傳承和保護(hù),。
今年43歲的木琛從事東巴文化研究和保護(hù)近20年,。出身于納西族文化世家的他告訴記者,自己從小接觸東巴文化,,了解一些納西族古語常識,,產(chǎn)生了一定興趣。1994年大學(xué)畢業(yè)回到麗江后,,木琛師從老東巴和學(xué)文開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)東巴文化?!霸缤砗屠蠔|巴住在一起,,學(xué)習(xí)東巴文字、閱讀古籍文獻(xiàn),、學(xué)習(xí)祭司儀式規(guī)程,。”
如今,,木琛是麗江東巴文化博物館的副研究館員,,同時(shí)也是一名東巴大法師,。“這些年來,,東巴文化博物館每年都開設(shè)培訓(xùn)班,,向納西族青年講授經(jīng)書、象形文字等東巴文化基礎(chǔ)知識,,讓他們了解本民族的文化,。”
麗江作為旅游城市,,對東巴文化的傳承產(chǎn)生著影響,。木琛說:“一方面旅游刺激了東巴文化的傳承,很多游客通過服裝,、飾品等接觸到東巴文化,;另一方面,為適應(yīng)旅游市場而開展的偏離傳統(tǒng)的東巴文化展演,、展示活動十分頻繁,,使東巴文化的面貌及存在形式發(fā)生了變異,讓人們對東巴文化產(chǎn)生了誤解,?!?br />
“現(xiàn)在,麗江在玉龍縣白沙鄉(xiāng)玉水寨,、魯?shù)猷l(xiāng)新主村等地設(shè)立了東巴文化傳承基地,。”木琛說,,東巴文化傳承基地會按納西族傳統(tǒng),,定期舉行祭天、祭風(fēng),、祭自然神等活動,;同時(shí)還有東巴造紙、釀酒,、織布等古法技藝展示,;每年農(nóng)歷三月五日還舉行盛大的東巴法會,各地東巴可以相互切磋,、相互交流,。 |